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今日割一城，明日割一城，而秦兵又至。这句话原文是什么，出自哪里
“今日割一城，明日割一城，而秦兵又至”是苏洵《六国论》中名句的简略表述，其原文及出处如下：
📜 原文及出处
完整原文：
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
—— 苏洵《六国论》
📖 上下文背景
- 篇章定位：
此句出自《六国论》第二段，批判六国通过割地贿赂秦国以求苟安的政策。苏洵通过对比六国先祖创业之艰（“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”）与子孙割地之轻率（“举以予人，如弃草芥”），揭示赂秦的荒谬性。
- 核心论证：
◦ 割地后果：诸侯今日割五城、明日割十城，仅换一夜安宁，次日秦兵又至，说明赂秦只会助长侵略（“奉之弥繁，侵之愈急”）。
◦ 历史比喻：引用“抱薪救火”典故（薪不尽则火不灭），强调割地如同添柴，加速灭亡。
⚖️ 用户查询句与原文对比
用户查询句 《六国论》原文 差异说明 今日割一城，明日割一城，而秦兵又至 今日割五城，明日割十城……而秦兵又至矣 原文用具体数字（五城、十城）突出割地频率和数量，增强批判力度；“矣”为文言语气词。
🧠 创作意图与历史隐喻
• 借古讽今：苏洵写于北宋时期，暗讽朝廷对辽、西夏的纳贡政策。文中直言：“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，警告北宋勿重蹈覆辙。
• 逻辑链条：
割地 → 力亏 → 失强援 → 孤立亡国
苏洵提出六国本可联合抗秦（“封谋臣、礼奇才，并力西向”），却因“积威所劫”走向灭亡。
💎 名句价值
此句以动态场景揭露赂秦的恶性循环，语言简洁如利刃，成为批判妥协外交的千古警句。其力透纸背的批判性，至今仍被援用于反思弱国外交策略。
但是有资料显示苏洵是投降派/主和派的代表，是这样么？
关于苏洵是否属于“投降派”或“主和派”的问题，需结合其政治主张、历史背景及核心著作综合分析。根据现有史料，苏洵并非投降派代表，反而是坚决反对妥协外交的强硬派。以下是具体分析：
📜 一、苏洵的核心政治立场：反对纳贡求和
- 借古讽今批判“赂敌”政策
◦ 在《六国论》中，苏洵直指六国灭亡根源在于“弊在赂秦”，并以“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”的比喻，揭露割地求和的恶性循环。他借战国史实影射北宋对辽、西夏的纳贡政策，认为这种“抱薪救火”的行为只会加速国家衰亡。
◦ 在《审敌》一文中，他进一步指出：岁币负担转嫁于民，导致“贿益多则税益重，民益残”，名为“息民”实为“残民”。
- 主张积极防御与军事改革
◦ 苏洵提出“尚威”的治国理念，主张通过强化军事力量抵御外敌。在《权书》《兵制》等文中，他系统论述了改革兵制、恢复武举、信用才将等具体措施，并强调“避实击虚”“善用奇兵”等战术。
◦ 他批评宋朝“以金缯换和平”的绥靖政策，认为这是“积威所劫”的懦弱表现，呼吁以主动军事策略取代被动纳贡。
⚔️ 二、与主和派的本质区别
苏洵的立场与投降派截然相反：
• 反对妥协：主和派主张通过纳贡维持表面和平，而苏洵认为这是自取灭亡，强调“战则存，赂则亡”。
• 立足民生：他揭露纳贡加重赋税，导致民不聊生，将外患转化为内忧。
• 倡导改革：提出系统性军事、吏治改革方案，主张以实力威慑外敌而非屈服。
🧠 三、可能的误解来源
- 对“审势”主张的误读
苏洵提出治国需“审势”（即研判形势），主张根据国情制定策略。这一观点可能被曲解为“灵活妥协”，实则他强调的是在认清敌强我弱时更需积极备战，而非退缩。
- 官职与立场的混淆
苏洵晚年担任文安县主簿等低阶官职，但这是因宋朝官僚体制对其才能的压制（韩琦“知其才而不能用”）。其政治实践受限于职位，未有机会实施主张，但著作中始终贯穿着反妥协思想。
💎 四、历史评价：强硬派思想家的定位
• 时人评价：欧阳修称其文“博辩宏伟”，张方平赞为“天下奇才”，均认可其革新主张。
• 后世定论：学者曾枣庄指出，苏洵是“力主革新的政论家”，其思想具有“离经叛道”的批判性，核心在于破除苟安积弊。
📊 苏洵主张与投降派对比
立场维度 苏洵的主张 投降派/主和派典型立场 对外政策 反对纳贡，主张军事抵抗与改革 以金钱、土地换取和平 政策本质批判 纳贡=残民+自毁 纳贡=息兵养民 军事策略 主动出击，避实击虚 消极防御，避战求和 改革方向 吏治、兵制全面革新 维持现状，避免变动
💎 结论
苏洵非但不是投降派，反而是北宋最坚定的反妥协思想家之一。他以《六国论》等文抨击纳贡政策，提出“尚威”“审势”的积极方略，其思想内核是抵御外侮、振兴国势。部分误解源于对其“审势”主张的片面解读，或混淆其官职与立场。在北宋主和思潮盛行的背景下，苏洵的强硬立场恰是时代少见的清醒之声。
那么北宋主和派的代表是谁？
北宋主和派代表人物的构成，与其所处的历史背景和具体政治环境密切相关。根据搜索结果，以下按活跃时期和政治立场特点分类列出主要代表人物：
🕰️ 一、真宗时期（澶渊之盟前后）
- 王钦若
◦ 官职：两度担任宰相（真宗、仁宗朝）。
◦ 主张：澶渊之战时主张迁都金陵（今南京）避战。
◦ 争议行为：迎合真宗仙道需求伪造“天书”，主导泰山封禅，与丁谓等并称“五鬼”。
- 丁谓
◦ 官职：参知政事、枢密使、同中书门下平章事（宰相）。
◦ 主张：依附王钦若，支持妥协退让政策；因贪腐弄权被贬崖州。
🔥 二、徽钦二帝时期（靖康之变前后）
- 张邦昌
◦ 官职：尚书右丞、太宰兼门下侍郎。
◦ 主张：靖康之变中力主割地议和；被金国立为“伪楚”皇帝33天，后还政赵构。
◦ 结局：因与宋徽宗嫔妃李春燕私通，被赵构赐死。
- 唐恪
◦ 官职：宰相。
◦ 主张：靖康之变中主张放弃太原、河间、中山三镇，排挤主战派。
◦ 结局：金军立张邦昌为帝后服毒自尽。
- 李邦彦
◦ 官职：宰相。
◦ 主张：人称“浪子宰相”，靖康时力主割让河北、山西三镇，以黄河为界求和。
- 耿南仲
◦ 官职：宋钦宗东宫旧臣，权倾一时。
◦ 主张：与李邦彦联手压制主战派，推动对金妥协。
- 吴敏
◦ 官职：太宰。
◦ 主张：靖康时力主和议，因与主战派徐处仁不合被贬。
📊 主和派代表简表
代表人物 活跃时期 官职 主要事迹与立场 王钦若 真宗（澶渊之盟） 宰相 主张迁都避战，伪造天书迎合帝意，主导封禅 丁谓 真宗 宰相 依附王钦若，贪腐弄权，被贬崖州 张邦昌 徽钦二帝（靖康） 太宰兼门下侍郎 力主割地议和，被立伪楚皇帝，还政后因私通嫔妃被杀 唐恪 钦宗（靖康） 宰相 主张放弃三镇，排挤主战派，后服毒自尽 李邦彦 钦宗（靖康） 宰相 “浪子宰相”，力主割三镇求和 耿南仲 钦宗（靖康） 东宫旧臣 与李邦彦联手压制主战派 吴敏 钦宗（靖康） 太宰 力主和议，因主战派排挤被贬
⚖️ 三、主和派的思想根源与历史影响
- 思想逻辑：
◦ 避战保权：认为北宋军力不足，割地纳贡可换喘息之机（如李邦彦主张“以三镇换和平”）。
◦ 短期维稳：张邦昌等寄望于妥协避免亡国，但最终加速政权崩溃（如放弃三镇使汴京直接暴露于金军）。
- 历史批判：
◦ 误国误民：割地赔款加重赋税，民怨沸腾（苏洵曾批判“贿益多则税益重，民益残”）。
◦ 战略短视：真宗时若纳王钦若迁都之议，北宋或提前南迁；靖康时主和派瓦解抗金力量，直接导致“靖康之难”。
💎 结论
北宋主和派以王钦若（真宗朝）、张邦昌与李邦彦（靖康朝）为核心代表，其政策本质是以领土主权换取短暂和平，却因削弱国防、加剧内耗而加速王朝崩溃。尤其靖康时期的主和派，在金军压境时仍忙于内斗，终致“神州陆沉”之祸，成为宋代外交史上最深刻的教训。