3.8 KiB
生命是什么
2023年10月28日12:30
我们对很多事情的争论，仅仅是因为定义不同。 争论毛泽东是否一个伟大的人物，无论伟大的与否，他的生平事迹都是客观存在的。 我们应认同客观事实，而在争论的观点上，看是否能达成标准一致。 即使引经据典的标准就一定正确么？ 比如什么是生命，汉语辞典里说： 由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。 显然汉语辞典采用的是进化论的说法： 洪荒世界，因特殊条件下的化学或物理作用，而产生了嘌呤和嘧啶的有机物质，作为脱氧核糖核酸(DNA)的组成构件，这些有机物质受到紫外线或其他能量干扰后，结合成了大的有机分子，40亿年前，这些分子的某一个突然产生了复制的特性——能够复制自己，被称为复制因子。这个复制因子就是生命的起源。 这个说法来自于1952年的米勒实验，模拟在原始地球还原性大气中进行雷鸣闪电能产生有机物（特别是氨基酸），以论证生命起源的化学进化过程。
我们看看其他人怎样讲。 亚里士多德认为，生命这种神秘的特性被称为灵魂，灵魂是不可感知到的，但是却赋予生命体以各种属性。灵魂分为三种：植物灵魂、动物灵魂和人类灵魂。其中人类的根本本质在于理性。而动物则可以运动和感知。植物仅仅只是生长和繁殖。亚里士多德无法证实灵魂，且灵魂说本身就是罗圈话，生命是灵魂，灵魂是生命。
近代机械论则提出“人是机器”，但是机械论很快就被抛弃了，因为机械论的变化仅仅是量变，或者说它很难回答，生命的多样性是怎么产生的？
贝采利乌斯提出活力论，指生命有着独特的活力，所谓活力就是特殊的化学物质和化学反应，只能产生于活的生物体内部。怎么证明活力论的可能性呢？只需要，我们在生命体找到只有生物体有的化学物质和化学反应，而在非生物体找不到，也就证明了活力论的正确性的。 他的学生维勒却宣告了他的思想的破产，因为他有一次实验，试图合成氰酸铵的化学物质。当他将氰酸和氨水混合起来蒸馏，结果化学反应后的物质是一种新的物质，即尿素。这个原本只能从动物的尿液中提纯出来。
薛定谔在《生命是什么》中提出有生命的物体会避免变成混乱和无序的状态，即有生命的物体会进行熵减。宇宙的熵是在不断地增加的，而生命却在其中保持着低熵的状态。生物的每一次呼吸，每一个动作，都在产生着熵，正是这些熵将生物体一步步的带向死亡。为了维持生存，生命必须设法持续地摄入秩序，也就是负的熵，同时排放代谢废物和废热，以这种方式将产生的熵释放回环境当中。生物进行新陈代谢最根本的目的，是摄入秩序——即生物以负熵为食。太阳是熵极低的存在，是地球上最大的负熵来源。所有的生物都是在靠着汲取负熵来维持生存，而整个生物圈其实是一个负熵“传递”的过程。
在历史长河中，有些观点被人们摒弃了，而新的观点又不断被提出来，我们站在先贤的肩膀上，应该持有一个更开放更包容的心态，来看待这个世界。
跋 从薛定谔的角度，很多东西是具有生命的，包括实体的和抽象的，实体比如机器，抽象的比如国家，组织，系统，他们都是在消耗负熵，对抗熵增——产生秩序。 所以AI是有生命的。